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)王 晗
一边是爱孙之深,让座给已经长大的自己的孙子;一边是责人之切,苛责不给自己让座的他人的孩子;一边是炽烈的溺爱火焰,一边是寒冷的无情冰山。
差别如此之大,却又是为了哪般?
究其实质,是内外有别的“双重标准”
,是只用道德约束别人而不约束自己的狭隘自私,是感情亲疏蒙蔽了理智!
张蕴古有云:“大明无私照,至公无私亲。”
人心公则如烛,四方上下,无所不照,真正的公平者不会偏爱自己的亲人。
千年前的先贤曾教导我们,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”
,疼爱自己的孩子也应该推广到疼爱别人的孩子。
唯贤唯德,能服于人。
爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。
若想得到别人的尊敬与爱戴,也要以德服人,以爱换取爱,以敬回报敬。
为什么我们感怀冰心老人?为什么我们一遍遍吟咏“爱在左,情在右,走在生命的两旁,随时播种,随时开花……”
冰心老人试图用爱来调和一切矛盾,消解一切痛苦,这就是她爱的哲学。
为什么我们铭记白芳礼老人?他用破旧的三轮车踏出了中国人的博爱与无私,他用自己瘦弱的脊梁挑起了别人家儿孙的希望。
这样的老人,值得我们尊敬,值得我们铭记!
他们的心中有自己的儿孙,更有别人的儿孙!
而苛责让座的老人,其身不正,故而其愿难行。
真爱晚辈,严格律之。
“古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约”
,切莫只用道德约束别人而不约束自己,正人先正己行,责人先思己过。
古有《颜氏家训》,今有《傅雷家书》,他们苦心孤诣、呕心沥血的教子篇启示我们教育自己的儿孙是多么的重要!
诚然,老人的做法有失公允,老人的自私自利毋庸置疑,但女大学生的做法也失之偏颇。
尘世相逢,同乘一车,面对老者,何必以眼还眼以牙还牙?何必斤斤计较降低道德的标准?为何不犯而不校?为何不以德报怨?用一个高境界高姿态让座于老人,岂不是深了笑容,浅了烦恼?岂不是活得更为大气,更为崇高?
面对这场让座风波,我想说:真正的大爱,是不偏私,内外相同;真正的美德,是严以律己,宽以待人;真正的高境界,是不较得失,心灵澄澈!
周渡是一名射击俱乐部的教练,有房有车有存款的他无意中穿越到古代,除了身强体壮啥也不会。为了生活,只好拿起弓箭做一个深山猎户。第一天打了一只野鸡,不会做(失望)第二天打了一只野兔,不会做(失望)第三天周渡看着山下的寥寥炊烟,以及那飘来若有似无的香味,怒了!山下的你能不能不要再做饭了,诱惑到我了!山下正在做饭的双儿打了个颤,谁在唠叨我?周渡见到沈溪的第一眼,他捧着一个碗,小口小口的在吃饭,人漂亮得没话说,已经饿了三天的他,直勾勾地盯着那碗饭!沈溪一直都知道自己生得漂亮,但生平第一次被人直勾勾地盯着还有些不自在,于是他做了个决定,把饭送给他!他看我眼神不对是喜欢我吧他主动送我饭是喜欢我吧于是两人为了让对方死心,各自出招。做废了的菜送给他,恶心他。打死了的鸡,丢他门口,以后离我远点。第二天一早两人同时推开门。沈溪惊呼他送我鸡,果然喜欢我!周渡惊呼他送我饭,果然喜欢我!...
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