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曾 涵
“从加法生活转向减法生活很重要,‘断舍离’是一种生命的禅。”
在一次谈及整理生活时,日本人山下英子如是说。
诚然,人的一生就仿佛背负着沉重的行囊跋涉,从某个层面上说,整理生活中的包袱与整理人生中的包袱是相同的,要想行得远看得多,就必须精简包袱,将“断舍离”
贯彻到底。
“断舍离”
的重点,就是明白自己心灵深处最真实的渴望。
瓦尔登湖畔的梭罗就深谙这一道理。
梭罗在短暂的一生中试图鼓励人们简化生活,不为繁纷复杂的世象所迷惑。
他毅然舍弃了光鲜体面的工作,只携一把斧头来到瓦尔登湖畔。
瓦尔登湖宁静安然,梭罗在那里自耕自种,自饮自食,过着一段原始简朴的生活。
没有世俗的喧嚣,没有外物的纷扰,这是他理想中的生活,也是他一生中最幸福的时光。
正是因为梭罗认准了这份渴望,毅然舍弃了多余的事物,才收获了这一方清澄。
“断舍离”
能为人带来安宁,同时,它也是排除干扰,潜心专研必不可缺的法宝。
正如英国作家毛姆所言:“日光不经透镜曲折,集于焦点,绝不能使物体燃烧。”
将心思分散于他物,就无法达到至臻至善的境界。
钱锺书一生专注学问,对于普林斯顿大学的高额聘请,他不为所动;对于读者的采访求见,他果断拒绝,他仿佛是名与利的绝缘体,树立起了中国学术界的标杆。
试想,倘若他随大流去追名逐利,又如何有那么多著作问世?
只是,道理虽然简单,行动起来却十分困难。
明明是负重易疲惫,放下一身轻,可又有多少人仍然拖着沉重的行囊在世艰难行走?或许是因为欲壑难填,或许是因为杞人忧天,或许是因为留恋过去……但不管是何种原因,“当断不断,反受其乱”
,我们应当明白,历史长河中,我们仅仅是沧海一粟,一切琐碎的、多余的、迷人的事物,终究会随时光的流逝而消逝,我们又何苦让它们再加重我们负担呢?
愿人人皆晓“断舍离”
之理,收获轻盈人生。
周渡是一名射击俱乐部的教练,有房有车有存款的他无意中穿越到古代,除了身强体壮啥也不会。为了生活,只好拿起弓箭做一个深山猎户。第一天打了一只野鸡,不会做(失望)第二天打了一只野兔,不会做(失望)第三天周渡看着山下的寥寥炊烟,以及那飘来若有似无的香味,怒了!山下的你能不能不要再做饭了,诱惑到我了!山下正在做饭的双儿打了个颤,谁在唠叨我?周渡见到沈溪的第一眼,他捧着一个碗,小口小口的在吃饭,人漂亮得没话说,已经饿了三天的他,直勾勾地盯着那碗饭!沈溪一直都知道自己生得漂亮,但生平第一次被人直勾勾地盯着还有些不自在,于是他做了个决定,把饭送给他!他看我眼神不对是喜欢我吧他主动送我饭是喜欢我吧于是两人为了让对方死心,各自出招。做废了的菜送给他,恶心他。打死了的鸡,丢他门口,以后离我远点。第二天一早两人同时推开门。沈溪惊呼他送我鸡,果然喜欢我!周渡惊呼他送我饭,果然喜欢我!...
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